السكن الزوجي لا يصنعه مجرد القرب المكاني، بل يبنيه الانتباه المتبادل وثقافة المبادلة التي تجعل كلاً من الزوجين لباساً ساتراً وملاذاً رحيماً للآخر.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.
كيف يتحول الزواج إلى سكن؟
قال الله تعالى:﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21].
تأمل: لم يقل لتسكنوا معها فقط، بل ﴿لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ [الروم: 21].فقد يسكن اثنان في بيت واحد، ولا يسكن أحدهما إلى الآخر.
وقد يتسع المنزل وتضيق الصدور.فالزواج في ميزان القرآن ليس مجرد بيت يجمع شخصين، وإنما أن يجد إنسان عند إنسان سكنًا.
لكن كيف يُصنع هذا السكن؟يبدأ القرآن من الأساس: ﴿وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ [النساء: 21].فالعلاقة لا تحملها المشاعر وحدها؛ فالمشاعر تقوى وتضعف، ويبقى الميثاق مسؤولية.ثم جعل الله لهذا الميثاق غذاءه:
﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21].المودة تظهر في الإقبال والكلمة والاهتمام والبذل، والرحمة يظهر معدنها عندما يضعف الآخر أو يمرض أو يكبر أو تضيق به الحياة.فجميل أن يحبك إنسان في قوتك، والأجمل أن يرحم ضعفك ولا يستغله.
ثم رسم القرآن صورة شديدة القرب:﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾ [البقرة: 187].اللباس قريب، ساتر، ملازم، وزينة وحماية.
والآية متبادلة.تريد منها أن تحفظ سرك؟ احفظ سرها.تريدها أن تتجمل لك؟ تجمل لها.تريد منها أن تراعي تعبك؟ راع تعبها.تريد التقدير؟ قدّر.
ولهذا رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي»، مستدلًا بقوله تعالى:﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 228].إنها نقلة من ثقافة المطالبة إلى ثقافة المبادلة.وهذه المعاني تحولت إلى حياة في بيت نبينا محمد ﷺ.
قال ﷺ:«خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي».
وكان ﷺ في خدمة أهله، وكان يعرف تغير مشاعر عائشة رضي الله عنها، حتى قال لها:«إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية، وإذا كنتِ عليَّ غضبى».
فالبيت الناجح ليس بيتًا لا يقع فيه اختلاف، وإنما بيت يعرف أهله كيف يختلفون دون ظلم، وكيف يغضبون دون إهانة، وكيف يبقى الستر قائمًا حتى عند الخصومة.
ومن هنا نفهم جمال وصية أمامة بنت الحارث لابنتها حين أوصتها بالقناعة وحسن الصحبة، ومراعاة العين والرائحة، والطعام والنوم، وحفظ البيت والمال والسر، ومراعاة الفرح والحزن.لقد التقطت بخبرة أمٍّ أن البيوت لا تصنعها المواقف الكبرى وحدها.
تصنعها أيضًا التفاصيل الصغيرة المتكررة.
نظرة.
كلمة.
تقدير.
سر محفوظ.
تعب انتبهنا إليه.
حزن سألنا عنه.
ومحاولة صغيرة للتقرب لم نتجاهلها.وهذا مما تؤكده الخبرة الأسرية المعاصرة؛ فليس وجود الخلاف وحده هو المشكلة، وإنما طريقة إدارته: الاحتقار، والنقد الجارح، وإهمال محاولات التواصل، وغياب التقدير.
وقد يعيش الزوجان تحت سقف واحد، يعرف كل منهما بهاتفه أخبار مئات الناس، ولا ينتبه أن أقرب إنسان إليه حزين.فالقرب المكاني لا يصنع السكن؛ الانتباه هو الذي يصنعه.
وماذا إذا اهتز السكن؟
القرآن واقعي:
وقال نبينا محمد ﷺ:
«لا يَفْرَكْ مؤمن مؤمنة؛ إن كره منها خُلُقًا رضي منها آخر».
فلا تجعل عيبًا واحدًا يحجب إنسانًا كاملًا، ولا تجعل مشكلة اليوم تمحو معروف سنوات.
وإذا وقع الخلل:
﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ [النساء: 128].
وإذا اتسع الشقاق:
﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا﴾ [النساء: 35].
فليس كل خلاف ينبغي أن يعرفه الناس، وليس كل شقاق ينبغي أن يُترك حتى يهدم البيت.وحتى إذا تعذر الاستمرار، يبقى للقرآن خُلُقه:﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: 229].ثم تأتي الكلمة التي ينبغي ألا تغيب عن البيوت:
﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ [البقرة: 237].قد ينتهي العقد، لكن لا ينبغي أن ينتهي الخُلُق.قد يقع الطلاق، لكن الأسرار لا تصبح مباحة.فالذي كان بالأمس لباسك لا تجعله اليوم حديث المجالس.
اللباس لا يتحول عند الغضب إلى أداة تعرية.ويمكن أن نجمع الطريق كله في عشر وصايا:
احفظ الميثاق.لا تبحث عن السكن فقط؛ كن أنت سكنًا.أظهر المودة.
وشغّل الرحمة عند الضعف.
وكن لباسًا يستر.
وعاشر بالمعروف حتى عند الاختلاف.
واطلب من نفسك ما تطلبه من شريك حياتك.
وانتبه للتفاصيل؛ ففيها يتراكم السكن أو الوحشة.
وأصلح الشرخ قبل أن يصبح شقاقًا.
ومهما بلغ الخلاف:
﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ [البقرة: 237].
لأن أثر هذا البيت لا يقف عند الزوجين، ففيه تتعلم أعين صغيرة معنى الحب والخلاف والرحمة والستر.
ختامًا، لا تسأل فقط:
هل وجدت الإنسان الذي أسكن إليه؟ واسأل أيضًا:
هل أصبحت أنا إنسانًا يسكن شريك حياتي إليَّ؟فهناك يبدأ السكن.ومن السكن تنبت المودة، وعند الضعف تحملها الرحمة، ويسترها اللباس، ويحكمها المعروف، ويصلحها الصلح، ويبقى بعد ذلك كله: