محنة المصلحين تبدأ حين يصطدم الحق بالموروث الفاسد، فيتحول قبولهم المجتمعي إلى عداء، ليبقى الميزان الحقيقي هو الصدق مع الله لا تصفيق الناس.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.
*حين يسقط “المرجوّ” من أعين الناس ويرتفع عند الله*
سنة الله في المصلحين حين يصطدم الحق بالموروث
قال تعالى على لسان قوم صالح عليه السلام:
﴿قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا﴾ [هود: 62].
جملة تبدو في ظاهرها ثناءً، لكنها تحمل في داخلها اعترافًا بسنة تتكرر في حياة المجتمعات.
فهم لم ينكروا فضل صالح عليه السلام، ولم يطعنوا في سيرته، بل شهدوا له بأنه كان بينهم صاحب مكانة ورجاء، لكن المشكلة بدأت حين انتقل من شخص مقبول داخل المجتمع إلى رسول يحمل رسالة تغيّر ما اعتادوه.
وهنا تظهر السنة:
أن المصلح يبقى محبوبًا ما دام لا يقترب من جذور الانحراف، فإذا واجه الموروث الفاسد أو المصالح المستقرة، تحول القبول إلى مقاومة.
من “مرجوّ” إلى “مرفوض”
لم تكن مشكلة قوم صالح في أخلاقه أو مكانته، بل في رسالته:
﴿أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ [هود: 62].
لم يناقشوا حقيقة ما يدعو إليه، ولم يطلبوا برهانًا، وإنما جعلوا ما وجدوا عليه آباءهم ميزانًا للحق.
وهنا يكشف القرآن مرضًا اجتماعيًا عميقًا:
حين يتحول الموروث من تجربة بشرية تُراجع إلى سلطة مقدسة تمنع السؤال.
فليس كل قديم حقًا، كما أن كل جديد ليس باطلًا، وإنما الميزان هو الوحي والحق.
لكن الأمم حين تضع عاداتها فوق الحقيقة، فإنها لا تحارب الفكرة فقط، بل تحارب من يحملها.
حين يصبح الاستقرار أهم من الإصلاح
ثم قالوا:
﴿وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ [هود: 62].
وهذا ليس دائمًا شك الباحث عن الحقيقة، فقد يكون شكًا يحمي صاحبه من مواجهة ما يترتب على قبول الحق.
فالحق أحيانًا لا يطلب تغيير فكرة فقط، بل يطلب تغيير طريقة حياة، والتخلي عن امتيازات، ومراجعة مواقع اعتادها الإنسان.
ولهذا فإن بعض المجتمعات لا ترفض الإصلاح لأنه ضعيف، بل لأنه يكشف ما لا تريد مواجهته.
سنة الله في أهل الإصلاح
تكرر القرآن هذا المعنى في قصص الأنبياء.
فكل رسول جاء بدعوة الحق واجه سؤالًا واحدًا من أقوامه:
لماذا تريد تغيير ما وجدنا عليه آباءنا؟
لأن الإنسان يميل إلى المألوف، حتى لو كان باطلًا، ويقاوم التغيير حتى لو كان حقًا.
وهنا يكون امتحان المصلح:
هل يجعل رضا الناس غايته؟
أم يجعل رضا الله ميزانه؟
فمن جعل القبول الاجتماعي هدفه، قد يضطر إلى الصمت عن الحق.
أما من جعل الحق هدفه، فعليه أن يعلم أن الطريق قد يفقده بعض القبول، لكنه لا يفقده رضوان الله.
سقوط المكانة عند الناس وارتفاع المقام عند الله
لقد كان صالح عليه السلام “مرجوًّا” في أعين قومه، فلما أدى أمانته تغيرت نظرتهم إليه.
وهذه ليست علامة فشل، بل قد تكون علامة صدق.
فبعض الناس يحبون الإنسان ما دام يوافقهم، فإذا خالفهم في الحق تحول حبهم إلى خصومة.
ولهذا لا يكون ميزان الإنسان الحقيقي هو مقدار التصفيق حوله، وإنما مقدار صدقه مع الله.
فقد يسقط الإنسان من أعين الناس لأنه رفض أن يكون جزءًا من الخطأ، لكنه يرتفع عند الله لأنه أدى الأمانة.
السنة المركزية
تكشف قصة صالح عليه السلام سنة لا تتبدل:
أن المصلح يُقبل ما دام لا يهدد البنية الفاسدة، ويُحارب حين يكشف جذورها.
فالقبول الاجتماعي ليس دائمًا دليل الحق، كما أن الرفض الاجتماعي ليس دائمًا دليل الباطل.
وقد يخسر صاحب الرسالة مكانته عند الناس لأنه تمسك بالحق، لكنه يكسب مقامه عند الله.
وهكذا يبقى الميزان:
ليس من كان “مرجوًّا” في أعين الناس هو الناجح، وإنما من كان صادقًا في ميزان الله.